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1905: Les Morax et Doret, trio gagnant
Par Michel Rime. Mis à jour le 25.07.2012 1 Commentaire
Dossiers
Cette année-là
22 janvier?A Saint-Pétersbourg, une manifestation ouvrière pacifique est durement réprimée (1000 morts).
7 juin?Le parlement norvégien constate la rupture de l’union avec la Suède. La Norvège devient donc indépendante.
28 août A Commugny, un?ouvrier français ivre abat sa femme et ses deux enfants. Les ligues antialcooliques accusent l’absinthe de rendre fou et aboutiront à sa prohibition.
5 septembre?Le traité de?Portsmouth, qui met fin à la?guerre entre le Japon et la Russie, reconnaît le protectorat japonais sur la Corée.
L'image
Biéler signe l’album officiel de la Fête
?Säuberlin & Pfeiffer, imprimeurs-éditeurs à Vevey, mettent en vente l’album officiel de la Fête des Vignerons dès le 28 juillet. Le dépliant, devenu traditionnel, est remplacé par un ensemble de seize estampes en couleur signées Ernest Biéler. Le peintre sort du cortège pour représenter chevriers, vignerons ou, comme ici, jardiniers au travail.
Rétrospective
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René Morax a séduit le pays avec sa pièce La dîme , à Mézières en 1903. Dans l’assistance se trouvait Emile Gaudard, abbé-président de la Confrérie des Vignerons. Le dramaturge devient le poète de la Fête de 1905, le premier à livrer un texte complet. Aux côtés de René, son frère, Jean, aux costumes, et, bien sûr, Gustave Doret à la musique. Non loin de ce trio gagnant, le peintre Ernest Biéler signe un ensemble de seize estampes art nouveau de grande qualité.
Comme chaque Fête des Vignerons, 1905 fournit son lot d’innovations. L’arrivée d’un auteur sera soulignée par Charles Apothéloz, aux commandes cinquante-deux?ans plus tard: «René Morax fut le premier écrivain à faire le plan de la Fête, à en concevoir le scénario. Homme de théâtre, il en fut aussi le premier et remarquable metteur en scène. Conservant l’acquis du siècle écoulé dans les formes et les thèmes, il incorpore à la Fête de nombreux éléments du folklore vaudois, des airs de patois et des chansons de Juste Olivier.» Et Apothéloz d’insister sur la dimension chrétienne de Morax, donnant à la Célébration un sens religieux beaucoup plus universel que celui des bigots. Faut-il écrire piété païenne?
Des bigots, justement, René Morax s’en moque dans Le choix d’une déesse, une comédie en un acte montée au Théâtre de Vevey, au début de la même année. L’action se passe chez les Delajoux en 1797: la maîtresse de maison reste persuadée que la Fête n’est qu’une affaire de pochards. On remarque Ernest Ansermet et Paul Budry dans la distribution.
Jean influencé par les Nabis
Jean Morax est né quatre ans plus tôt que son frère et, comme lui, restera célibataire. On retrouvera ces fils de médecin cantonal, nés à Morges, plusieurs fois ensemble sur des productions du Théâtre du Jorat. Jean, influencé par le mouvement d’avant-garde des Nabis, a été coiffé par Hodler sur le projet de décoration de la salle des armes du Musée national suisse à Zurich en 1897. Gustave Doret, lui, est Aiglon. Il a été formé à la composition par Jules Massenet à Paris, après avoir été l’élève d’Henri Plumhof, directeur de musique à Vevey en 1889. Il est un chef d’orchestre réputé en France et son opéra Les?armaillis s’apprête à faire vibrer Paris. Le trio s’apprécie et renouvellera sa collaboration à Mézières. Gustave Doret dira plus tard: «C’est Hugo de Senger (ndlr: le compositeur de 1889) qui nous a montré le chemin.» On qualifiera sa bacchanale de vraie furie.
Cette conjonction vaudoise plaît. Les spectateurs s’identifient. L’événement s’affiche patriotique et innove en déplaçant l’ordre des saisons: désormais tout commence par l’hiver. «Sous le linceul épais qui la protège, la Terre dort. On entend doucement battre son cœur sous les flocons de neige, la Terre dort», écrit Morax. Les vachers quittent le printemps pour l’été et le notaire bullois Placide Currat rechante le Ranz des vaches en solo. Les bacchantes sont enfin des femmes, des vraies, et non plus des hommes travestis comme jusqu’en 1889. Silène passe à la trappe. Pour la première fois, fifres et tambours de Bâle viennent à Vevey. Ils ne rateront plus une Fête.
On sait que les Morax avaient voyagé en Grèce. Pierre Meylan, dans son livre consacré à René: «On retrouve une influence de ce voyage non seulement dans les costumes imaginés par Jean, dans les colonnades et les frontons du temple fermant au nord la place du Marché, mais aussi dans les évocations aux dieux entremêlées de chansons populaires et de danses naïves, dans l’ordonnance des cortèges.» Plusieurs airs sont restés à la mode. Le C hant des glaneuses est renommé le Chœur des ivrognes par ses auteurs car, raconte Meylan, c’est celui qu’entonnaient les éméchés.
On ne badine plus avec le look: le porte-drapeau de la Confrérie, refusant de raser sa barbe, se voit privé de son poste. 12?500?places sont réparties en arc de cercle. Un film amateur est tourné depuis les estrades. Certains hôtels mettent des laboratoires à disposition de leurs clients photographes.
Le bénéfice dépasse les 40?000?francs et les figurants, qui ont coutume de payer leur costume, reçoivent l’année suivante une remise de 40%. Vive la Fête des Vignerons! Et Philippe Monnier de s’enthousiasmer dans le Journal de Genève du 6 août: «Alors le vieux sang ancestral s’est mis à chanter dans nos veines.»
Sources: René Morax et son temps, Pierre Meylan, Editions du Cervin, 1973. Du labeur aux honneurs, S. Carruzzo-Frey et P. Ferrari-Dupont, Confrérie des Vignerons, 1998 (24 heures)
Créé: 25.07.2012, 22h32
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La rédaction
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Quelle différence avec la dernière Fête, qui ne m'a laissé aucun souvenir particulier. A l'école, dans les années 40, on chantait encore des mélodies des Fêtes de 1927 et 1905 Répondre
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