Les 250 ans de 24 heures
1968: Antigone et Frankenstein
Dossiers
Julian Beck interprétant Créon dans Antigone au Théâtre municipal.
Rétrospective
Cette année-là...
4 avril Assassinat du pasteur américain Martin Luther King.
9 avril Le centre spatial français de Kourou est inauguré.
5 juin Assassinat de Robert Kennedy, candidat à la présidence des Etats-Unis.
24 août La première bombe H française explose au-dessus de l’atoll de Fangataufa.
14 octobre L’Américain Jim Hines passe sous la barre des dix secondes sur 100 m (9’95’’).
9 décembre Douglas Engelbart dévoile la «souris» informatique à l’Institut de recherches de Stanford en Californie.
L’autoroute A9 prend de la hauteur
En 1968, la construction du viaduc de Chillon, mis en service l’année suivante, bat son plein entre Montreux et Villeneuve. En chiffres: 2150 m de long et des piliers jusqu’à 45 m de haut pour une autoroute à deux voies de 12 m de large perchée à 100 m du sol par endroits.
Antigone enterre son frère, bravant l’interdiction du despote Créon. Le docteur Frankenstein cherche à créer l’homme nouveau. Que ces deux personnages séduisent le Living Theatre de New York se comprend aisément. Antigone exprime le refus de l’autorité. Avec Frankenstein, la compagnie tente de libérer l’homme de la civilisation basée sur la mort.
C’est le message, anarchiste et non violent, que les comédiens réunis autour de Judith Malina et Julian Beck souhaitent transmettre aux Lausannois en janvier 1968. La pièce Frankenstei n est jouée au Théâtre municipal le 9. Dehors, le blizzard se déchaîne, comme si la ville était remontée vers le Pôle, là où la Créature se réfugie dans le roman de Mary Shelley. Antigone de Brecht est donnée le lendemain au même endroit. Cette semaine-là, et c’est la troisième, le cinéma Romandie projette Play Time de Tati.
Depuis 1964, la troupe américaine, en exil, arpente l’Europe. D’Italie en Allemagne, de Paris à Stockholm, elle présente les anciennes pièces, The Connection (une histoire de camés), The Brig (hallucinante dénonciation du régime carcéral des Marines américains), ou de nouvelles. Mysteries and Smaller Pieces se joue sans texte. Frankenstein est une création collective. Dans Antigone, si la scène, nue, représente Thèbes, la bataille d’Argos se joue dans la salle. La troupe est dans l’air du temps, recourt à des pratiques orientales et chamaniques pour déverrouiller la société dominante.
Exorcisme collectif
Beaucoup se méfient de ces bohémiens, végétariens provocateurs, que l’on soupçonne drogués et qui vivent en communauté. Ils ont pourtant la cote. Beck et ses compagnons ne se réfèrent pas au théâtre traditionnel, mais cherchent et ont trouvé de nouvelles voies. Ils font parler leur corps, vocifèrent et gémissent tels des anges déchus cherchant à regagner le paradis. «C’est un monstrueux exorcisme collectif contre les bourreaux et les victimes que nous sommes tous à la fois», avance le Nouvel Observateur à propos de Frankenstein.
A Lausanne, après les avoir vus, le critique Claude Vallon ose dans la Feuille d’Avis: «Un spectacle du Living est d’abord l’expression d’une plénitude physique. Les corps se déchaînent, les passions se débrident dans un rituel immuable: la lutte pour vivre et, plus loin encore, la lutte pour être.» Il évoque Artaud, préfère Antigone à Frankenstein: «Jamais Antigone n’a été aussi vivante que celle du Living.»
Tous les spectateurs ne sont pas de son avis. Cette Antigone vient de chez Brecht et enterre un déserteur. Et puis, il y a cet esprit libertaire qui malmène confort et pratiques bourgeoises. Pour Malina et Beck, le théâtre est la vie. Les comédiens portent en scène les habits de tous les jours. Lorsqu’il faut un trône à Créon, trois acteurs en composent un avec leur corps. La relation avec le public n’a rien de tendre. Les comédiens agressent les spectateurs, car si le monde est si irrespirable, si corseté par une manière de vivre straight, comme on dit en anglais, c’est qu’on est tous responsables. On ne va pas au Living comme aux galas Karsenty. Ou alors on s’en prend plein la figure.
Avec ces deux pièces, les Vaudois, sans le savoir, prennent de l’avance sur les événements à venir à Paris, Cannes et Avignon. Le Living Theatre leur propose de s’ébrouer vers la révolution. Au troisième acte de Frankenstein, la créature, formée par le corps des acteurs, lâche le filet et la lampe, symbole de la victimisation. Levant les bras, elle offre finalement l’image de l’arbre de la vie, ou le signe de la paix inversé. Naïveté, jugent d’aucuns.
Vallon s’est rendu à une répétition. Il s’étonne d’y apercevoir une femme donner le biberon à un bébé; explique que la troupe partage le travail, les recettes et vit au jour le jour. Il est sous le charme: «Il y a quelque chose de formidable, vivant, terriblement humain dans ces «bêtes de spectacle», pures, félines, déconcertantes».
Source: Le Living Theatre, Pierre Biner, La Cité, Lausanne, 1968. (24 heures)
Créé: 24.10.2012, 21h48
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